ДО ИМПЕРИИ ИНКОВ
Тиуанако: Доцивилизация инков на озере Титикака
Как фермерское поселение на высокогорном альтиплано у озера Титикака превратилось в одну из самых влиятельных цивилизаций Анд — и почему она пришла в упадок.
Смотрите туры в Тиуанако на GetYourGuide ↗Город на крыше мира
Тиуанако расположено на боливийском альтиплано на высоте около 3850 метров, неподалёку от южного берега озера Титикака, в ландшафте настолько открытом и высоком, что мало что в Андах может с ним сравниться. Поселение, как полагают, было основано примерно в 110 году н. э., что делает его одним из древнейших городских центров региона; на протяжении последующих столетий оно выросло в церемониальную и политическую столицу самобытной цивилизации — города, возведённого не инками, а процветавшего за много веков до возникновения Империи инков, и руины которого сами инки впоследствии почитали как древность.
Достигая своей вершины
Мощь Тиуанако достигла своего расцвета примерно в период с 375 по 700 год нашей эры, хотя оценки того, когда именно влияние этого города было наиболее сильным, у исследователей разнятся и продолжают уточняться по мере новых раскопок и датировок. В эту эпоху сложился его монументальный центр — Каласасайя, платформа Акапана, полуподземный храм, — а керамика, ткани и резные изображения в стиле Тиуанако распространились на огромной территории южных Анд: от альтиплано до земель современного северного Чили и южного Перу. Это говорит о сети торговых связей, религиозных паломничеств или политического влияния, простиравшейся далеко за пределы самого города.
Возделывание альтиплано
Разреженный воздух альтиплано и суровые ночные заморозки делают традиционное земледелие почти невозможным, и ответом Тиуанако стали сука-колью — приподнятые грядки, разделённые узкими каналами, заполненными водой. Днём каналы впитывали солнечное тепло, а ночью медленно отдавали его, заметно согревая окружающую почву и защищая такие культуры, как картофель, киноа и каньиуа, от губительных заморозков, которые иначе уничтожили бы весь урожай. Десятки тысяч гектаров таких приподнятых полей некогда окружали город — это была инженерно выстроенная агроландшафтная система, позволившая Тиуанако прокормить население, гораздо более многочисленное, чем смогло бы выдержать голое холодное альтиплано.
Общий религиозный мир
Образы Тиуанако — прежде всего фигура Бога Посоха, высеченная на Воротах Солнца, — встречаются на керамике и тканых изделиях, найденных за сотни километров от самого города, что свидетельствует: его религиозные идеи и, вполне возможно, паломничество к этому месту простирались далеко за пределы любых политических границ, которые он мог напрямую контролировать. Сегодня многие археологи видят в Тиуанако не столько завоевательную военную империю, сколько церемониальный центр общего андского религиозного и торгового мира, притягивавший к себе товары, людей и дань, не обязательно правя каждым отдалённым поселением силой, — хотя вопрос о том, насколько прямо он управлял окраинными территориями, до сих пор остаётся предметом активных дискуссий.
Загадочный упадок
Падение Тиуанако около 1000–1100 годов нашей эры остается одной из подлинно открытых загадок андской археологии. Керны донных отложений, извлеченные из озера Титикака, и ледяные керны с близлежащего ледника Кельккая указывают на серьезную и продолжительную региональную засуху в этот период, которая могла подорвать систему земледелия на приподнятых полях, кормившую население города. Однако более новые и точные методы датирования позволяют предположить, что политический коллапс города мог начаться еще до наступления самых засушливых лет, поэтому одной лишь засухой дело, возможно, не ограничивается — исследователи до сих пор спорят о том, как климатический стресс, внутренняя политика и социальное напряжение в совокупности привели к最终 падению города.
Наследие, пережившее сам город
Сам город был в значительной степени покинут, но образы и мифы Тиуанако не были забыты народами, пришедшими позже. Более поздние андские общества, включая инков, задолго до собственного возвышения почитали эти руины как древние и священные, а элементы религиозной символики Тиуанако находят отголоски в более поздних инкских мифах о сотворении мира, тесно связанных с озером Титикака. Сегодня народ аймара является живым культурным наследником высокогорного плато, а Тиуанако с 2000 года признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО — одной из самых значимых доиспанских столиц во всей Южной Америке.