DAS IKONISCHE TOR
Das Sonnentor: Tiwanakus gemeißeltes Portal erklärt
Ein einzelner Block aus gemeißeltem Andesit, eine geheimnisvolle Stabfigur und ein Fries, von dem manche glauben, er verschlüssele einen Kalender – die Geschichte hinter Tiwanakus bekanntestem Monument.
Tiwanaku-Touren auf GetYourGuide ansehen ↗Eine Türöffnung, aus einem einzigen Stein gehauen
Das Sonnentor (Puerta del Sol) ist aus einem einzigen Block Andesit gehauen, der mehrere Tonnen wiegt und in dessen Mitte eine rechteckige Türöffnung geschnitten ist. Ursprünglich stand es vermutlich nicht dort, wo es heute steht – viele Forscher gehen davon aus, dass es einst zu einem anderen Bauwerk gehörte, möglicherweise in Puma Punku, bevor es an seinen heutigen Standort versetzt wurde. Reisende des 19. Jahrhunderts beschrieben es als zerbrochen und in zwei Teilen am Boden liegend; im frühen 20. Jahrhundert wurde es wieder zusammengesetzt und nahe der Kalasasaya wieder aufgerichtet, und seitdem steht es dort aufrecht.
Die Figur auf dem Türsturz
Über dem Tor verläuft ein gemeißelter Fries, dessen Mittelpunkt eine gebieterische Gestalt bildet, die in jeder Hand einen Stab hält – gemeinhin als Stabgott bezeichnet. Von ihrem Haupt gehen Strahlen oder Fortsätze aus, und einige Wissenschaftler verbinden die Figur mit Viracocha, der Schöpfergottheit der späteren Anden-Mythologie, doch ist diese Verbindung eine Deutung und keine belegte Gewissheit; das Volk von Tiwanaku hinterließ keine schriftlichen Zeugnisse, die seine eigene Ikonografie erklären – nur das Schnitzwerk selbst. Wen auch immer sie darstellt, die Figur ist das visuelle und, wie die meisten Forscher übereinstimmen, das religiöse Herzstück der gesamten Anlage.
Die geflügelten Begleiter
Zu beiden Seiten des Stabgottes reihen sich kleinere laufende oder kniende Figuren, im Profil mit Flügeln geschnitzt – einige mit menschlichen Gesichtern, andere mit Kondorköpfen – in geordneten Reihen entlang des Frieses. Forscher bezeichnen sie gelegentlich als Chasquis, ein Inka-Wort für Boten, doch dieser Name ist eine spätere Bequemlichkeit und kein Tiwanaku-Begriff – von Wissenschaftlern gewählt, um die Szene zu beschreiben, nicht ein Titel, den die Schnitzer selbst erkannt hätten. Ihre wiederholten, fast mechanischen Haltungen verleihen dem Fries einen prozessionsartigen Rhythmus, und ihre genaue Anzahl und Gruppierung stehen im Zentrum der Debatte darüber, was die Schnitzerei festhalten sollte.
Die Debatte um den Kalenderfries
Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts stellte der Archäologe Arthur Posnansky die These auf, dass die 48 flankierenden Figuren einen Sonnen- oder Mondkalender kodieren – etwa in Gruppierungen, die Monaten und ihren Wochen entsprechen könnten. Diese Idee erfreut sich bei Besuchern bis heute großer Beliebtheit, weil sie einleuchtend und leicht weiterzuerzählen ist. Doch praktizierende Archäologen behandeln sie heute in der Regel eher als umstrittene Hypothese denn als gesicherte Tatsache: Die Zählung variiert je nachdem, welche Figuren man einbezieht und wie sich die ursprüngliche, unverrückte Position des Frieses zum übrigen Gelände verhielt. Zudem ist unklar, ob das Tor überhaupt als astronomisches Instrument errichtet wurde – oder nicht vielmehr als religiöses oder politisches Monument, das zufällig mit wiederkehrenden Zahlen arbeitet.
Ohne Metallwerkzeuge gemeißelt
Was auch immer der Fries letztlich bedeutet hat – niemand bestreitet ernsthaft das Können, das in seine Fertigung eingeflossen ist. Tiwanakus Steinmetze bearbeiteten Andesit – einen harten, feinkörnigen Vulkangestein – mit Steinhämmern, Schleifsand und Reibwerkzeugen statt mit Eisen oder Bronze, und erzielten so eine scharfe, gleichmäßige Reliefschnitzerei über die gesamte Breite des Türsturzes und eine durchgehend konstante Tiefe im gesamten Motiv. Es erinnert daran, dass das wahre Geheimnis des Sonnentors nicht in einer verlorenen oder entlehnten Technologie liegt, sondern in der nachhaltigen Organisation qualifizierter Spezialarbeit, die ein einzelnes Projekt wie dieses von einer Gesellschaft ohne eigene Schriftsprache verlangt haben muss.
Vor Ort erleben
Das Sonnentor steht nahe der Kalasasaya-Plattform und ist in der Regel eine der ersten Stationen eines geführten Rundgangs durch den Hauptkomplex von Tiwanaku. Tief stehendes Morgen- oder Abendlicht streicht über das Fries und bringt die flachen Reliefs weit besser zur Geltung als das grelle, harte Mittagslicht auf dem offenen Altiplano – wenn Ihr Zeitplan es zulässt, bitten Sie Ihren Guide, die Route entsprechend zu planen. Die meisten geführten Touren verbinden die genaue Betrachtung des Tores mit einer Erläuterung der Kalasasaya-Plattform, an der es heute steht, sodass beides als Einheit wirkt und nicht als getrennte Stationen.