インカ帝国以前
ティワナク：チチカカ湖ほとりの先インカ文明
ティティカカ湖近くの高地アルティプラーノにあった農耕集落が、いかにしてアンデスで最も影響力のある文明の一つへと発展したのか、そしてなぜ崩壊したのか。
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ティワナクは、ボリビアのアルティプラーノに位置し、標高約3,850メートル、チチカカ湖の南岸近くに広がる、あまりに開けていて高いその景観は、アンデスの中でも比類なきものです。この集落は紀元110年頃に創建されたと考えられており、この地域でも有数の古い都市中心部の一つです。その後数世紀をかけて、独自の文明の祭祀・政治の中心地として発展しました——インカによって築かれた都市ではなく、インカ帝国が存在するはるか以前に栄え、その廃墟を後にインカ自身が古代の遺産と見なした、そんな文明の都です。
最高潮に達する
ティワナクの権勢は、一般的に紀元375年から700年頃に最盛期を迎えたとされていますが、その影響力が最も強まった正確な時期については研究者によって見解が分かれ、新たな発掘調査や年代測定の成果によって今もなお精緻化が進められています。この時代、カラササヤ、アカパナ基壇、半地下神殿といった記念碑的な中心部が形作られ、ティワナク様式の土器、織物、彫刻像はアンデス南部の広範な地域—アルティプラーノから現在のチリ北部、ペルー南部にまで—広がりを見せました。これは、交易網、宗教的巡礼、あるいは政治的影響力が、都市そのものをはるかに超えて及んでいたことを示唆しています。
アルティプラーノの農耕
アルティプラーノの希薄な空気と厳しい夜間の霜は、従来の農業を困難にする。ティワナクが編み出した答えが「スカ・コル」——細く水を湛えた水路に挟まれた、かさ上げした植栽用の畝である。昼間は水路が太陽の熱を吸収し、夜になるとそれをゆっくり放熱して周囲の土壌を確実に温め、ジャガイモやキヌア、カニワなどの作物を、収穫を根こそぎ奪う霜害から守った。かつてこの高畑は数万ヘクタールにわたり都市を取り囲み、何もない寒々としたアルティプラーノでは到底養えないほどの人口を、ティワナクが支えることを可能にした、高度に設計された農業景観だったのである。
共有された宗教的世界
ティワナクの図像——とりわけ「太陽の門」に刻まれた杖神像——は、市街地から数百キロ離れた場所で発見される土器や織物にも現れており、その宗教的思想、そしておそらくは聖地への巡礼が、直接支配していたかもしれない政治的境界をはるかに超えて広がっていたことを示している。現在では多くの考古学者が、ティワナクを征服的な軍事帝国というよりも、アンデス世界に共有された宗教・交易の中心地として捉えている。そこには物品・人々・貢納が引き寄せられながらも、必ずしも遠方のすべての共同体を武力で支配していたわけではない——ただし、周辺地域への直接的な支配の度合いについては、今も活発な議論が続いている。
神秘的な衰退
ティワナクの崩壊は、紀元1000年から1100年頃とされ、アンデス考古学における真に未解決の問いのひとつであり続けている。チチカカ湖から採取された堆積物コアと、近隣のケルカヤ氷冠の氷床コアは、いずれもこの時期に深刻かつ持続的な地域的干ばつが発生したことを示しており、それは都市の人口が食料として依存していた高畑式農法を壊滅させただろう。しかし、より新しく精密な年代測定の研究は、都市の政治的崩壊が最も乾燥した時期の到来より前に始まっていた可能性を示唆しており、干ばつだけが全容を説明するわけではない——研究者たちは現在も、気候ストレス、内部政治、社会的緊張がどのように複合して最終的に都市を滅亡へと導いたのかを議論し続けている。
都市そのものを超えて受け継がれる遺産
都市そのものは長く見捨てられていたが、ティワナクのイメージと神話は後世の人々に忘れられることはなかった。後に続くアンデスの社会、中でもインカは、自らが台頭するずっと以前から、この遺跡を古く神聖なものとして敬っていた。ティワナクの宗教的象徴の要素は、チチカカ湖と深く結びついた後のインカ創世神話にも響き続けている。今日、アイマラの人々はアルティプラーノの生きた文化的後継者であり、ティワナクは2000年にユネスコ世界遺産に登録され、南米における先コロンブス期の首都の中でも最も歴史的に重要なものの一つとして称えられている。